Категории / Творчество / “Мое горловое пение – о хакасской природе”

С одной стороны, горловое пение считают уделом избранных, как умение камлать или понимать язык зверей.
Дата: 2007-08-22 19:27
Комментарии: (1)   Рейтинги:

“Мое горловое пение – о хакасской природе”

С одной стороны, горловое пение считают уделом избранных, как умение камлать или понимать язык зверей. С другой – в Интернете “висит” куча объявлений, в которых ушлые типы с европейской внешностью обещают научить ему всех желающих в сжатые сроки. С одной стороны, мастеров горлового пения (в Хакасии их называют хайджи, а горловое пение - хай) считают вымирающим видом. С другой – в последнее время российские горловики так часто мелькают в зарубежных концертах, что кажется – большая их часть переселилась туда.

Одни говорят, что горловикам нужно придерживаться особой “природной” диеты, другие – что достаточно соблюдать запреты обычных певцов – не курить, не щелкать семечек и не есть-пить холодного.

Чтобы развеять мифы и узнать побольше о древнем искусстве, таком же символе Хакасии как и ее археологические памятники, три года назад я просто отыскала телефон одного из признанных мастеров горлового пения – заслуженного артиста Республики Хакасия Евгения Улугбашева и договорилась с ним о встрече. Записью беседы, не оставившей камня на камне от многих расхожих мнений, хочу поделиться.

ДОСЬЕ

Как и любой “певчий” артист, Евгений не курит, к семечкам и мороженому равнодушен. За его плечами – музыкальное училище, консерватория и призовые места на международных фестивалях в Казахстане, Бурятии, Тыве, республике Алтай. Объездил с гастролями не только ближнее зарубежье, но и дальнее. Так что может лично подтвердить, что в Италии, Нидерландах, Бельгии, Франции, Германии, Турции, Швейцарии, Японии и Польше хакасское горловое пение зрители воспринимают “на ура”.

Я впервые услышала его “фирменную” “Песню гор” пять лет назад во время концерта ансамбля “Ульгер” ("Созвездие"), художественным руководителем которого он на тот момент являлся. После концерта музыканты спешили, и у хайджи удалось выведать только, что учебных заведений, где осваивают искусство горлового пения, он не знает. Какая-то часть таланта была, бесспорно, заложена природой. А остального пришлось достигать самому: много путешествовать, общаться со сказителями, учиться у стариков. На тот момент Евгений считал, что горловое пение может освоить практически каждый, была бы охота трудиться. Но позже, когда он стал заниматься им со студентами, это мнение изменилось.

- Евгений, откуда истоки вашего таланта?

- Считается, что освоить горловое пение можно (за редкими исключениями) только если в роду были хайджи, шаманы или посетило видение (например, во сне явился старик в белом, передал чатхан и приказал: “Пой!”). Сам слышал такие истории от исполнителей. Многие из них начали петь и играть на музыкальных инструментах в зрелом возрасте, даже если до этого за ними особых талантов не замечалось.

Мой прадед был хорошим шаманом, поэтому я считаю, что все в какой-то мере было предопределено. Что меня судьба вывела в нужном направлении. Ведь рос я в семье советских учителей, и детство было самым что ни на есть пионерским.

- В нем было место для музыки?

- Да. Родители “для общего развития” отдали нас с братом в музыкальную школу, учиться играть на баяне. Жили мы тогда в селе Есино Аскизского района Хакасии, располагалась школа в частном доме, топилась печкой. О карьере музыканта я тогда и не помышлял, но после восьмого класса неожиданно для себя и всей родни уехал поступать в абаканское музыкальное училище. Позже я стал вторым из села, кто его окончил. Недавно мать призналась, что до сих пор удивляется, как решилась отпустить меня в город одного в столь юном возрасте. Может быть, помог дар убеждения, может, это была судьба.

В музучилище я продолжал играть на баяне, учился у известных хакасских педагогов - Василия Васильевича Зырянова и Владислава Николаевича Галочкина. Параллельно стал осваивать чатхан с помощью другого преподавателя - композитора Георгия Ивановича Челборакова. Когда играл на этом инструменте, чувствовал: “Это – мое”. Хотя возможностей у чатхана меньше, чем у баяна, на котором можно и классику сыграть, и эстрадные, и народные песни. Мой преподаватель и заметил во мне склонность к горловому пению, посоветовал сходить к Михаилу Еремеевичу Кильчичакову. Он был известен в Хакасии не только как писатель и драматург, но еще и как хороший музыкант: играл на чатхане и увлекался горловым пением.  Походил я к нему с месяц на четвертом курсе, он мне средний стиль горлового пения показал, распространенный в Хакасии. А у меня только низко петь получалось, но первые звуки “пошли” благодаря ему.

Потом я в армию попал, отслужил на Дальнем Востоке в погранвойсках. Только-только приехал обратно, еще дома не был, прямо с самолета пошел в родное училище – братишку повидать, он к тому времени тоже там учился. Зашел в здание и столкнулся около вахты с руководителем ансамбля песни и танца “Ульгер”. Он говори: “Пиши заявление на работу ко мне в ансамбль. Такого стремительного развития событий я не ожидал, хотел отдохнуть пару месяцев после армии. Но – уговорили. С того очередного судьбоносного момента моя творческая жизни была связана с филармонией и с “Ульгером”. 

- А горловым пением когда снова занялись?

- С того времени, как стал работать в ансамбле. У меня снова “шли” низкие звуки, а мне люди знающие твердили, что “нужные”, традиционные – средние. Так что я поначалу даже не был уверен – горловое пение у меня получается или нет. Но в 1991 году побывал в Туве, и тамошние исполнители меня успокоили. Сказали, что я просто пою другим видом горлового пения, который в Хакасии не распространен.  А в Туве этот стиль называется каргыраа. И только потом, постепенно, пришли и так называемые “средний”, и “высокий” стили. В 1992 году на Первом международном конкурсе-фестивале горловиков в Туве я единственный показал самые низкие звуки горлового пения, и за это жюри дало звание лауреата. Это еще раз подтвердило, что я движусь в правильном направлении.

- Самый запоминающийся концерт?

- В 1994 году мы в первый раз поехали с “Ульгером” за рубеж, в Голландию и Бельгию на гастроли. Я поразился тому, какой ажиотаж на западе вызывает наше народное творчество, у нас подобный интерес только сейчас начинается. После этого пришло окончательно понимание, что я занимаюсь своим делом (мысленно я все еще метался между баяном и чатханом). 

Одно из гастрольных выступлений было в молодежном клубе. Стены там от пола до потолка были расписаны граффити, автографами посетителей, и публика была соответствующей представлениям советского человека о “загнивающем Западе”. Кто с панковским “ирокезом”, кто весь татуированный, кто в кожаном прикиде с заклепками и цепями. Часть посетителей сидела на полу к нам спиной, кто пил, кто курил, гомон стоял. Мы даже переспросили у организаторов: “А, может, мы ошиблись, и концерт не здесь давать? Такой молодежи рок нужен, а не хакасский фольклор”. Но нас успокоили: “Никакой ошибки!” Делать нечего: расположились в зале со своими народными инструментами, и начали играть хакасскую музыку. И тут наступила тишина. Подобные вещи голландцам были в диковинку, и даже сидящие спиной зрители повернулись к нам лицом. В общем, приняли “на ура”.

- В Интернете много объявлений, в которых горловому пению обещают научить всех желающих. Его и вправду может освоить любой?

- Нет, конечно. Нужны и определенные физические задатки, и хотя бы капля таланта. Если они есть, тогда рецепт освоения классический: 1 % таланта и 99 % пота, само ничего не приходит. Но даже если способности налицо, и это не значит, что человек сможет научиться всем известным стилям. 

- Существуют ли школы горлового пения или оно, как и раньше, передается от человека к человеку, “из рук в руки”? 

- Раньше специально никого не учили, кто сам освоил – тот освоил. Теперь в некоторых регионах (например, в Бурятии) открываются специальные школы. Я преподаю в музыкальном колледже, там существует отделение хакасского народного инструментального творчества. Помимо игры на чатхане и других инструметах студентов обучают вокалу. В основном, привычному. Но если у кого-то открываются способности, обучаю горловому пению. Таких людей единицы. Есть у меня один студент, которому это дано. Знаю и одного русского парня, который интересуется хай. Вроде бы самый обычный: живет в городе, работает в банке, но и у него горловое пение “пошло”. Возможно, причина в том, что вырос он в Монголии, среди народа у которого горловое пение распространено.

- Когда вы поете хай - это что-то вроде медитации, когда вы отрешаетесь от всего? Или вы можете контролировать зал, видеть, что в нем происходит?

- В транс я не впадаю. Мои песни – о хакасской природе: о горах, реках, тайге, степи. Во время пения я вспоминаю нетронутые живописные уголки, в которых побывал и передаю свои ощущения от них публике. Стараюсь не петь, когда в плохом настроении, чтобы не передавать зрителям негативные эмоции. Если это возможно, в такие периоды стараюсь отложить выступления.

- Вы хотите, чтобы детям передались ваши способности?

- Хочу, чтобы горловое пение освоил сын. А дочь – совсем необязательно, наши традиции не приветствуют женщин-горловиков. Хотя сейчас другое время, и я сам слышал женское горловое пение в Туве, и в Хакасии знаю одну хайджи. И все же считаю, что женщинам горловое пение “идет” не так, как мужчинам. А пока мои дети увлекаются музыкой “для общего развития”. Получится что-то из этого или нет – загадывать не буду, подрастут - решат сами. Жизнь музыканта сложна материально, и я буду рад, если они получат “основательные” профессии. А петь можно и для души. Сын сейчас осваивает игру на баяне, играет на чатхане, а горловое пение попробовать не хочет пока. Видимо, надоело за то время, пока папа дома репетирует. Дочка играет на чатхане, музыкальные способности у нее тоже есть.

– Какая самая-самая мечта хайджи?

- Мое заветное желание – поднять горловое пение и чатхан до таких высот, чтобы их знали и ценили не только профессионалы из мира музыки, но и рядовые жители.

  Блоги / Блог им. tanyazikova:

Новое на сайте:

Моя реальность / Хочется жить комфортно
2010-09-15

Новости / О проекте
2010-09-08

Помощь / Ни одно доброе дело не должно остаться незамече...
2010-05-07

Страна / Бывает, что варвары занимают в империи ключевые...
2008-12-26

Думаем / Буду думать и скучать
2008-11-28